البواعث الفكريّة في القرآن الكريم ودورها في معالجة مظاهر العلمانيّة

Abstract

وقد اقتضت الدراسة تقسيم محتوياتها على مقدمة و تمهيد وثلاثة فصول، للإلمام بجوانب الدراسة كافة، وتغطية جميع تفصيلاتها، وتم ذلك عبر تقسيم الدراسة على فصول عدة كما ذكرنا، حيث قسمت الفصل الأول على أربعة مباحث وكان المبحث الأول يتحدث عن أصل كلمة العلمانية هل هي من العلم أم من العالم فكان لابد من توضيح هذا الاشكال ، وضم المبحث الثاني مظاهر العلمانية، وضم المبحث الثالث أنواع العلمانية، وضم هذا المبحث مطلبين الأول العلمانية المعتدلة، والثاني العلمانية المتطرفة، وضم المبحث الرابع أربعة مطالب الأول علاقة العلمانية بالعلمنة، والثاني علاقة العلمانية بالحداثة، والثالث علاقة العلمانية بالعولمة، والرابع علاقة العلمانية بالماسونية ، وقد ضم الفصل الثاني الذي كان تحت عنوان الآثار السلبية للعلمانية وفيه ثلاثة مباحث الأول الآثار السيئة للعلمانية في العالم الغربي وقد قسمته على ثلاثة مطالب الاول آثار العلمانية في الفرد ،والمطلب الثاني آثار العلمانية في الاسرة، والثالث اثار العلمانية في المجتمع ،وبعد ذلك تحدثت في المبحث الثاني عن الآثار السيئة للعلمانية في العالم الإسلامي، وأما المبحث الثالث فهو الآثار السيئة للعلمانية على المرأة وقد قسمته على مطلبين الأول آثار العلمانية في المرأة الغربية، والثاني آثار العلمانية على المرأة المسلمة ،وأما الفصل الثالث والأخير فهو معالجة القران لمظاهر العلمانية وقد قسمته على مبحثين الأول نظرة القرآن الكريم للعلمانية ، والثاني معالجة القران لمظاهر العلمانية في مجالات الحياة، وقد ضم خمسة مطالب، الأول معالجة القران لمظاهر العلمانية في الفكر المادي ، والثاني معالجة القرآن لمظاهر العلمانية في الاقتصاد ،والثالث معالجة لمظاهر العلمانية في الاخلاق ،والرابع معالجة القران لمظاهر العلمانية في الاجتماع والقانون والفن والإعلام، والخامس معالجة القران لمظاهر العلمانية في العلم . وقد احتوت الرسالة على خاتمة مثلت خلاصة ما توصلت إليه من نتائج ، مع الإشارة الى بعض التوصيات التي أعتقد بأنها ضرورية للبحث الأكاديمي، مع ملخص باللغة الإنكليزية . ولا يسعني إلا أن أشير إلى عدم ادعائي للكمال في دراستي هذه ، وإنما كان موضوعها ذا مجال واسع خضت فيه ، وكانت هذه الثمرة هي ما استطعت تقديمه في المجال الأكاديمي وهو شيء يسير بسيط، فإن أحسنت فبتوفيق من الله عز وجل وان قصرت فمن نفسي ولن أدعي الكمال يوما ما ؛ فالكمال لله الواحد القهار . واخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد صلى الله عليه وعلى اله الطيبين الطاهرين .